Inventario de la biblioteca y tesoro de San Vicente de Roda de Isábena (siglo XII)

Clasificación tipológica de la fuente: inventario

Texto publicado por Gros i Pujol 2007, 354-355

Interior de la antigua catedral de San Vicente de Roda de Isábena (foto: Francisco de Asís García García)

 

BREVE DE THESAURO SANCTI VICENSII

In primis unam Blibiotecam [sic], et II Moralia, et I Carlum, et I Apocalipsin, et I Dialogorum cum Vita gregoriana, et alium cum Martyrologio, et unum Sanctoralem, et III Storiales, et unum Quadragenarium, et I Vitas Patrum, et IIos Lectionarios, et IIII Missales, et II Ordinales, et I Burcardum, et I Glosarium, et I Summum bonum, et I Pastoralem, et I Vitam canonicam, et IIII Officiaria, et I Antifonarium cum Officiario, et alium Antifonarium, et unum Collectaneum, et I Expositorium Eptatici, et II Majores Donatos, et VIIII Psalteria, et Ias Consuetudines, et I Prosarium, et Vitam beati Augustini et beati Saturnini, in quaternionibus.

(Se sigue una línea en letra colorada).

Ocaber. Sancti. Iohannis. Babtiste.

et VIIII Pallia, et II ad mortuos, et X Capas, et I Capam lineam, et IIII Casulas festivales, et III lineas, et III Dalmaticas diaconorum, et II subdiaconorum, et II puerorum, et VII Superaltatia, unum ex istis orlad de pallio, et VIII Vestimenta, cum Amictis, Cingulis, et Stolis, et Manipulis, et III Togas de algotone, et IIII Cortinas pallii, et I Racena de pallio, et IIII Cortinas lineas, unam ex istis cum duobus listis optimis de sirico, et I Scrinium argenteum, et I Vas argenteum ad Corpus Domini, et I Urceum argenteum, et I Scutellam argenteam, et I Textum argenteum cum gemmis deauratum, et alliud ligneum cum lapide, et argenteam Lapidem, et II ligneas, et IIIIor Vascula argentea ad vinum et aquam, et III argenteos Calices, et II Candelabra argentea, et II Christalla, et XII Tapeta, et II Bancales, et Candelabra minima VI, et majora IIIª, et I Turibulum argenteum, et aliud de metallo, et X gemmas, et XXXª et IIII Christalla, et IIº Coclearia argentea, et III Anulos aureos cum gemmis, et I Gemmam cum sigillo, et I Caput argenteum de virga, et I pechtimen eburneum, et I Vas metallinum optimum, et aliud minimum, et III Bacinos, et II Urceos metallinos, et I Vasculum de stagno ad vinum, et II Pulvinaria de sirico, et IIos Fallistols, et I Dentem elefantinum, et I Ovum, et II Linteamina cum listis de sirico, et alia II cum fimbriis, et I Linteum ad Textum portandum orlad de pallio, et Ias Caligas, et I Sandalias, et II Mitras, et III paria de Cirotecis, et unum Algalota de aurifrisio.

(Aquí esta cortada la metad de la hoja. Continúa después).

NOTICIA DE TRAPOS

IIas Kolcetras de pallio, III Kolcetras de lana, II Almucellias, III Superlectos de annamat, II Superlectos de martars, I Bellos, V Linias, III Capecals de pallio, IIII Tapetas, XXXV Capecals, XXII Borrons, XI Gualengas, et II Racenas.

Et in hospitali: II Draps, et Ortolanus: II Gradengas, et I Plumach, et II Banchales, II Sabanos optimos cum listis, et III Capecals vacuos.

(Concluye sin llegar à lo cortado).

Capilla septentrional de la cripta de San Vicente de Roda de Isábena (foto: Francisco de Asís García García)

 

Comentario

El único inventario de libros medieval conservado de la que fuera sede episcopal de Roda de Isábena (Huesca) nos ha llegado a partir de varias copias de finales del siglo XVIII que transcribieron fragmentos del perdido “cartoral pequeño” de la antigua catedral (Swanson Hernández 2016, 268-9, 273-4, 281-4). En el noreste peninsular, especialmente en Cataluña, se conservan inventarios similares redactados entre los siglos X y XII que aportan términos de comparación, como los de las sedes de Vic o Seu d’Urgell y los de monasterios como Ripoll o el aragonés de Fanlo. A su vez, el cotejo del inventario rotense con otras nóminas de libros y objetos de la propia catedral entre las edades Media y Moderna permite comprobar el progresivo enriquecimiento y renovación de sus bienes (Galtier Martí 1981; Castillón Cortada 1998).

Libros y objetos, especialmente los de uso litúrgico, formaban parte de la dotación de las iglesias y, dado su valor, solían guardarse conjuntamente en espacios como el tesoro o la sacristía. Por ello, el inventario de San Vicente de Roda los presenta en una misma relación que comienza con los códices, sigue con el ajuar y finaliza con otras piezas textiles del dormitorio y del hospital canonical. La estructura tripartita del inventario puede obedecer a distintos momentos de composición (Gros i Pujol 2007, 341-2). Cabe pensar que lo recogido en el documento, especialmente en sus dos primeras secciones, es solo una parte de los libros y bienes muebles de la antigua catedral en el momento de su redacción, posiblemente limitada a lo preservado en el tesoro, pues hay noticia de hasta 68 manuscritos en su biblioteca entre los siglos X y XII (Swanson Hernández 2016, 297-303). Una parte significativa de estos códices se conserva actualmente en el Arxiu Capitular de Lleida. Este notable conjunto, que también incluía clásicos latinos y textos historiográficos, fue resultado de las relaciones eclesiásticas de Roda con otras sedes y centros monásticos y de la actividad de su propio scriptorium desde la segunda mitad del siglo X, reconfigurado en el primer tercio del siglo XI tras la razia de 1006 y en auge a finales de la centuria siguiente. El establecimiento de una canónica regular (1092) y de una escuela catedralicia en Roda marcarían un punto de inflexión en su cultura libraria con el incremento de sus fondos. Los sucesivos traslados de la sede a Barbastro en 1100 y a Lérida en 1149 no habrían afectado a la actividad del prolífico scriptorium, aunque este último desplazamiento sí pudo motivar la redacción del inventario aquí comentado (Swanson Hernández 2016, 80-1).

Entre los volúmenes censados es posible reconocer una Biblia, una amplia variedad de libros litúrgicos, otros destinados a la formación teológica, literatura patrística y hagiográfica, obras sobre gramática y derecho y textos para la vida regular. No se indican en el inventario aspectos que podrían ser relevantes para el estudio histórico-artístico como la grafía utilizada y si se hallaban iluminados, pues la identificación se ciñe a su contenido. Más allá de los libros, en el inventario se recogen numerosos objetos metálicos, en su mayoría de plata y de uso litúrgico, correspondientes a distintas tipologías: vasos y recipientes variados, cálices, candelabros e incensarios, entre otros. Mayor singularidad revisten otras piezas, como el huevo (presumiblemente de avestruz) y el colmillo de elefante, cuya presencia en otros tesoros eclesiásticos medievales –reutilizados o en calidad de exvoto– es bien conocida. También de marfil se documenta un peine litúrgico como los conservados en Roda hasta 1979, lamentablemente sustraídos junto a otros componentes del tesoro catedralicio en desafortunadas ocasiones que se suman a la ya de por sí azarosa vida de estos conjuntos.

El inventario ha permitido identificar piezas de ajedrez de cristal de roca que confirman la temprana y conocida expansión del juego en el norte peninsular (Duran-Porta 2017). Al no haberse conservado se desconoce si compartirían el origen fatimí de otros ejemplares coetáneos, pero no sería extraño atendiendo el rico patrimonio textil rotense, del que aún hoy subsisten piezas y fragmentos de distintos centros productores del islam medieval que confluyeron en un enclave pirenaico atravesado por rutas comerciales (Cabrera, Feliciano y Parra 2018). El inventario es generoso en menciones a tejidos, tanto los correspondientes a la indumentaria litúrgica del clero –a la que se sumarían los anillos y el calzado también mencionados– como los destinados al ornato del templo, especialmente las colgaduras y revestimientos del altar. Todos ellos son citados conforme a su tipología y material; abundan los de lino y seda y, al igual que ocurre con los libros, la naturaleza de la referencia no permite conocer otros componentes relevantes para un análisis artístico, como el color y el repertorio decorativo de sus tramas.

 

Bibliografía

Cabrera Lafuente, Ana, María Judith Feliciano y Enrique Parra. 2018. “Medieval Iberian Relics and their Woven Vessels: The Case of San Ramón del Monte (†1126), Roda de Isábena Cathedral (Huesca, Aragon)”. En Relics @ the Lab. An Analytical Approach to the Study of Relics, editado por Mark Van Strydonck, Jeroen Reyniers y Fanny Van Cleven, 43-76. Lovaina: Peeters.

Castillón Cortada, Francisco. 1998. “Inventario litúrgico de la catedral de Roda de Isábena (Huesca)”. Aragonia Sacra XIII: 243-54.

Duran-Porta, Joan. 2017. “Nuevos datos sobre la temprana difusión del ajedrez en los Pirineos, y una reflexión sobre las piezas de Àger”. Espacio, tiempo y forma. Serie VII. Historia del Arte, nueva época, 5: 171-87. https://doi.org/10.5944/etfvii.5.2017.17103

Galtier Martí, Fernando. 1981. “El núcleo primitivo del tesoro de Roda de Isábena: análisis documental”. Seminario de arte aragonés 33: 107-12.

Gros i Pujol, Miquel dels Sants. 2007. “L’inventari de l’antiga biblioteca de la catedral de Roda d’Isàvena”. Revista Catalana de Teologia XXXII (2): 339-56. Disponible en línea: https://raco.cat/index.php/RevistaTeologia/article/view/108303

Planas, Josefina y Francesc Fité, eds. 2001. Ars Sacra. Seu Nova de Lleida. Els tresors artístics de la Catedral de Lleida. Lleida: Ajuntament de Lleida.

Signos. Arte y Cultura en el Alto Aragón Medieval. 1993. Catálogo de la exposición (Catedral de Jaca. Museo Diocesano; Sala de Exposiciones. Diputación de Huesca, Sala Carederera. Ayuntamiento de Huesca, 26 de junio a 26 de septiembre de 1993). Gobierno de Aragón – Diputación de Huesca.

Swanson Hernández, Rebecca. 2016. “Tradicions i transmissions iconogràfiques dels manuscrits de la Ribagorça entre els segles X-XII”. Tesis doctoral, Universitat de Barcelona. Disponible en línea: https://www.tdx.cat/handle/10803/401465

Trias Ferri, Laura. 2012. “La terminologia tèxtil a la documentació llatina de la Catalunya altomedieval”. Tesis doctoral, Universitat de Barcelona. Disponible en línea: https://www.tdx.cat/handle/10803/116497


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